Το ιδεώδες του Αθηναίου πολίτη κατά τον Περικλή
Α. Πνευματική και ηθική στάση ζωής
Αγάπη για την ομορφιά χωρίς επίδειξη — καλλιέργεια με απλότητα.
Αγάπη για τη θεωρητική σκέψη χωρίς αδράνεια — σκέψη που οδηγεί σε δράση.
Πλούτος = μέσο για προσφορά, όχι για κομπασμό.
Φτώχεια = όχι ντροπή, αρκεί να υπάρχει προσπάθεια υπέρβασης με εργασία.
Β. Ιδιότητα του ενεργού πολίτη
Οι Αθηναίοι συνδυάζουν ιδιωτική και δημόσια μέριμνα.
Δεν υπάρχει «φιλήσυχος απολιτικός»· η αδιαφορία για τα κοινά = αχρηστία.
Η γνώση και η συζήτηση προηγούνται της πράξης· δεν δρουν τυφλά.
Γ. Τόλμη και φρόνηση
Ιδιαίτερο γνώρισμα των Αθηναίων: συνδυασμός τόλμης και σύνεσης.
Οι άλλοι: άγνοια → θράσος, περίσκεψη → δισταγμός.
Αληθινή δύναμη ψυχής = γνώση των κινδύνων χωρίς φυγή.
Δ. Αντίληψη για την καλοσύνη και τη φιλία
Δεν επιδιώκουν φίλους για να λαμβάνουν ευεργεσίες, αλλά για να προσφέρουν.
Ο ευεργέτης είναι σταθερότερος φίλος, γιατί θέλει να διατηρήσει τον δεσμό.
Η αγαθοεργία των Αθηναίων είναι ανιδιοτελής, πηγάζει από εμπιστοσύνη και ελευθερία.
Εργασίες
Α. Κατανόηση κειμένου
Τι σημαίνει για τους Αθηναίους «νὰ ἀγαπᾶμε τὴν ὀμορφιὰ παραμένοντας ἁπλοί»;
Πώς αντιμετωπίζουν τον πλούτο και τη φτώχεια;
Ποια είναι η στάση τους απέναντι στη συμμετοχή στα κοινά;
Τι εννοεί ο Περικλής όταν λέει ότι «ἡ πράξη δὲν βλάπτεται ἀπὸ τὴ συζήτηση»;
Ποια στοιχεία δείχνουν τη σύζευξη τόλμης και σύνεσης στους Αθηναίους;
Β. Κριτική σκέψη
Ποιες από αυτές τις αξίες θεωρείς πιο σημαντικές για τον σημερινό πολίτη;
Βρες παραδείγματα από τη σύγχρονη κοινωνία που δείχνουν:
Ενεργή συμμετοχή στα κοινά:
Ανιδιοτελή προσφορά:
Συνδυασμό γνώσης και δράσης:
«Τι θα έκανες αν…»
Αν είχες πλούτο, πώς θα τον χρησιμοποιούσες σύμφωνα με τις αξίες του Περικλή;
Αν έβλεπες κάποιον να αδιαφορεί για τα κοινά, τι θα του έλεγες;
Αν μπορούσες να περιγράψεις τον “άχρηστο πολίτη” του σήμερα, ποιος θα ήταν;
Δραστηριότητες 🎨 Καλλιτεχνικό πανό Δημιουργία συλλογικής “τοιχογραφίας” με τις λέξεις: ομορφιά, απλότητα, δράση, τόλμη, φιλία 🗳️ Μαθητική “βουλή” Συζήτηση για θέματα σχολείου (καθαριότητα, εθελοντισμός, συμμετοχή) με κανόνες Επιταφίου ς
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου